হোছাইন মুহাম্মদ নাঈমুল হক
মিশকাত শরীফের ওপর লিখিত প্রায় ২৫টি ব্যাখ্যাগ্রন্থের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো:
এক. আল-কাশিফ আন হাকায়িকিস সুনান
(الكاشف عن حقائق السنن المعروف بشرح الطيبي علىٰ مشكاة المصابيح)
: কিতাবটি খতীব তিবরীযীর উস্তায ইমাম শরফুদ্দীন আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আত-তীবী (মৃত্যু: ৭৪৩ হি.) রচনা করেন। তিবরীযী মূলত তাঁর এ ওস্তাজের পরামর্শে মিশকাত শরীফ রচনা করেছেন। আল-কাশিফের ভূমিকায় ইমাম তীবী (রহ.) লিখেন,
كنت قبل قد استشرت الأخ في الدين المساهم في اليقين بقية الأولياء قطب الصلحاء شرف الزهاد والعباد في الدين محمد بن عبد الله الخطيب بجمع أصل من الأحاديث المصطفوية، فاتفق رأينا علىٰ تكملة المصابيح وتهذيبه وتشذيبه وتعيين روايته ونسبة الأحاديث إلى الأئمة المتقنين، فما قصر فيما أشرت إليه من جمعه، فبذل وسعه واستفرغ طاقته فيما رمت منه، فلما فرغ من إتمامه شمرت عن ساق الجد في شرح معضله وحل مشكله وتلخيص عويصه وإبراز نكاته ولطائفه على ما يستدعيه غرائب اللغة والنحو ويقتضيه علم المعاني والبيان….
‘আমি আমার দীনী ভাই …. মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-খতীবের সঙ্গে নবী (সা.)-এর হাদীসগুলোর একটি সংকলনের বিষয়ে পরামর্শ করেছি। শেষে আমরা আল-মাসাবীহ কিতাবটি তাকমিলা করা, বিন্যাস করা, সাজানো, রাবীদের নাম উল্লেখ করা, হাদীসগুলোর মূল কিতাবগুলোর নাম উল্লেখ করা ইত্যাদি বিষয়ে একমত হলাম। তিনি আমার পরামর্শ পালনের ক্ষেত্রে কোনরূপ কমতি করেন নি। বরং আমি যা চেয়েছিলাম তা পালন করতে পূর্ণ শক্তি ব্যায় করেছেন। যখন তিনি কিতাবটি সংকলনের কাজ শেষ করেন, আমি কিতাবের কঠিন বিষয়গুলোর ব্যাখ্যা, জটিল বিষয়গুলোর সমাধান, কঠিনস্থানগুলোর সারসংক্ষেপ, কিতাবটির সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম বিষয়াদি … নাহু, ও বালাগাত শাস্ত্রের চাহিদা অনুসারে বর্ণনা করতে মনোনিবেশ করলাম।’৭
এ ব্যাখ্যাগ্রন্থটির মূল বৈশিষ্ট্য হল, হাদীসের ব্যাখ্যা গ্রন্থগুলোর মধ্যে বলতে গেলে মূলত এ কিতাবটিতে ‘জবানে নববী’ তথা নবীজী (সা.)-এর ভাষার অলংকারগত বৈশিষ্ট্যগুলো তুলে ধরার চেষ্টা করা হয়েছে। হাদীসের শত শত ব্যাখ্যা গ্রন্থের মাঝে অলংকারগত দিকটি নিয়ে আর কোনো গ্রন্থের লেখক ইমাম তীবীর মতো গুরুত্বসহকারে আলোচনা করেন নি। তাই যুগে যুগে নবী-প্রেমিক ও আরবী ভাষাপ্রেমীগণ এ কিতাবটি সংগ্রহ ও পাঠের প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন। কিতাবটি ‘মাকতাবা নিজার আল-বায’ থেকে ড. আবদুল হামীদ হিনদাভীর তাহকীকসহ প্রকাশিত হয়েছ।
(বলে রাখা ভাল, ড. আবদুল হামীদ হিনদাভী বহু কিতাবের তাহকীক করেছেন। তাঁর তাহকীকের গুণগত মান খুব উচ্চাঙ্গের নয়। তাই কিতাবে মূদ্রণপ্রমাদসহ বহুবিদ ভুল থেকে যাওয়া দুস্কর নয়)।
দুই. হিদায়াতুর রুয়াত ইলা তাখরীজি আহাদীসিল মাসাবীহ ওয়াল মিশকাত
(هداية الرواة إلىٰ تخريج أحاديث المصابيح والمشكاة):
কিতাবটির লেখক হাফেজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী (মৃত্যু: ৮৫২ হি.)। এটি গতানুগতিক কোনো ব্যাখ্যাগ্রন্থ নয়। বরং মিশকাত ও মাসাবীহে উল্লেখিত হাদীসগুলোর সনদগত বিষয়ে-ই এ কিতাবে আলোচনা করা হয়েছে।
আগেই বলা হয়েছে, মিশকাত শরীফে ‘সহীহ ও হাসান’ হাদীসের পাশাপাশি কিছু যয়ীফ ও মুনকার হাদীসও স্থান পেয়েছে। এসব হাদীসের সনদগত মান জানার জন্য এ কিতাবটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখতে পারে। বিশেষত এ কিতাবের যে সংস্করণ শায়খ আল-আলবানী (রহ.)-এর তাহকীকসহ প্রকাশিত হয়েছে তা খুবই উপকারী।
তিন. মিরকাতুল মাফাতীহ শরহু মিশকাতিল মাসাবীহ
(مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح):
এটি আল্লামা মোল্লা আলী কারী (মৃত্যু: ১০১৪ হি.) লিখিত মিশকাত শরীফের ব্যাখ্যা গ্রন্থ। এ কিতাবটির মূল বৈশিষ্ট্য হলো, হাদীসের প্রাসঙ্গিক মাসায়িলগুলোর পাশাপাশি শাব্দিক তাহকীকের প্রতি মোল্লা আলী কারী (রহ.) বিশেষ গুরুত্বারোপ করেছেন।
চার. মিরআতুল মাফাতীহ শরহু মিশকাতিল মাসাবীহ
(مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح):
এ ব্যাখ্যাটির লেখক আল্লামা ওবাইদুল্লাহ বিন আবদুস সালাম আল-মুবারকপুরী। এ ব্যাখ্যাটিও খুবই গুরুত্বের দাবিদার। তবে লেখক তা পূর্ণ করতে পারেননি। কিতাবটি কিতাবুল মানাসিক পর্যন্ত লেখা হয়েছে।
পাঁচ. আত-তা’লীক আস-সাবীহ আলা মিশকাতিল মাসাবীহ
(التعليق الصبيح علىٰ مشكاه المصابيح):
এটি আল্লামা মুহাম্মদ ইদরীস কান্দলভী (মৃত্যু: ১৩৯৪ হি.) কর্তৃক রচিত গুরুত্বপূর্ণ ব্যাখ্যাগ্রন্থ। কিতাবটি বৈরুতের প্রসিদ্ধ প্রকাশনা সংস্থা দারুল বাশায়ির আল-ইসলামিয়া থেকে ২০১৩ সালে প্রকাশিত হয়েছে। পাকিস্তান ও হিন্দুস্থান থেকেও এর বেশ ক’টি সংস্করণ প্রকাশিত হয়েছে।
ছয়. তানযীমুল আশতাত: কিতাবটির লেখক আল্লামা মুহাম্মদ আবুল হাসান বাবুনগরী (মৃত্যু: ১৯৯২ খ্রি.)। তিনি আল্লামা জুনাইদ বাবুনগরীর শ্রদ্ধেয় পিতা।
এ কিতাবের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্য হলো, এতে লেখক প্রত্যেকটি অধ্যায়ের হাদীসগুলোর সারসংক্ষেপকে সামনে রেখে আলোচনা করেছেন। ফলে পাঠকের সামনে হাদীসগুলোর মূল প্রতিপাদ্য বিষয়টি স্পষ্ট হয়ে যায়। পাশাপাশি কিতাবটিকে উপমহাদেশীয় আলিমদের বহু ব্যাখ্যাগ্রন্থের সারসংক্ষেপ বলা যায়। বিশেষত মোল্লা আলী কারীর মিরকাত (আরবী), আল্লামা আবদুল হক দেহলভীর আশিআতুল লুমুয়াত (ফারসি) এবং আল্লামা ইদরীস কান্দলভীর আত-তা’লীকুস সাবীহের অনেক আলোচনা এ কিতাবে চলে এসেছে। কিতাবটি থেকে ভারত উপমহাদেশসহ পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তের আলেম, ছাত্র ও উর্দুভাষী পাঠক উপকৃত হয়েছেন ও হচ্ছেন।
মিশকাত শরীফে প্রায় ৬৩০০টির মতো হাদীস আছে। তাতে বুখারী, মুসলিম, মুয়াত্তা মালিক, মুসনদে আহমদ, মুসনাদে শাফিয়ী, সুনানে আবু দাউদ, জামে তিরমিযী, সুনানে নাসায়ী, সুনানে ইবনে মাজাহ, সুনানে দারিমী, সুনানে দার-কুতনী, আস-সুনানুল কুবরা লিল-বায়হাকী ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ হাদীস সংকলনগুলোর বহু হাদীস এসে গেছে। (তিবরীযী, মিশকাত, ১/৪-৬)
একজন তালিবে ইলম যদি মিশকাতুল মাসাবীহে উল্লেখিত হাদীসগুলো শাব্দিক, অর্থগত, ব্যাখ্যাগত ও মাসায়েলগত বিষয়গুলো গুরুত্ব-সহকারে পাঠ করেন তাহলে হাদীসের সংকলনগুলোর ওপর ভাল দক্ষতা অর্জন করতে সক্ষম হবেন আশা রাখি। সম্ভব হলে, মিশকাত শরীফের প্রত্যেক অধ্যায়ের প্রথম পরিচ্ছেদের হাদীসগুলো মুখস্ত করে নেওয়া ভাল। যেন প্রতিটি বিষয়ে কিছু কিছু হাদীস নিজের মাহফুযাতে চলে আসে। একজন তালিবে ইলমের জন্য তা খুবই গুরুত্বপূর্ণ ও উপকারী।
আল্লাহ তাআলা ইমাম বাগাওয়ী (রহ.) ও খতীব তিবরীযী (রহ.)-কে উম্মতের পক্ষ থেকে উত্তম প্রতিদান দান করুন। আমাদের সকলকে এই গুরুত্বপূর্ণ হাদীস সংকলন থেকে উপকৃত হওয়ার তওফীক দান করুন। কিতাবটির লেখক, ব্যাখ্যাকারক, প্রকাশক, পাঠকসহ সকলকে কবুল ও মকবুল করে নিন। আমীন।
(ঊহফহড়ঃবং)
১ আল-বাগাওয়ী, মাসাবীহুস সুন্নাহ, দারুল মা’রিফা, বয়রুত, লেবনান (প্রথম সংস্করণ: ১৪০৭ হি. = ১৯৮৭ খ্রি.), খ. ১, পৃ. ১১০
২ ইবনুস সালাহ, মা’রিফাতু আনওয়ায়ি উলূমিল হাদীস = মুকাদ্দামাতু ইবনিস সালাহ, দারুল কুতুব আল-ইলমিয়া, বয়রুত, লেবনান (প্রথম সংস্করণ: ১৪২৩ হি. = ২০০২ খ্রি.), পৃ. ১০৭
৩ আন-নাওয়াওয়ী, আত-তাকরীব ওয়াত তায়সীর লি-মা’রিফাতি সুনানিল বশীর আন-নাযীর ফী উসুলিল হাদীস, দারুল কিতাব আল-আরাবী, বয়রুত, লেবনান (প্রথম সংস্করণ: ১৪০৫ হি. = ১৯৮৫ খ্রি.), পৃ. ৩০
৪ ইবনুস সালাহ, মা’রিফাতু আনওয়ায়ি উলূমিল হাদীস = মুকাদ্দামাতু ইবনিস সালাহ, পৃ. ১৬৬
৫ আত-তাবরীযী, মিশকাতুল মাসাবীহ, আল-মাকতাবুল ইসলামী, বয়রুত, লেবনান (তৃতীয় প্রকাশ: ১৪০৫ হি. = ১৯৮৫ খ্রি.), খ. ১, পৃ. ৭
৬ আত-তাবরীযী, মিশকাতুল মাসাবীহ, খ. ১, পৃ. ৭
৭ আবদুল্লাহ মুবারকপুরী, মিরআতুল মাফাতীহ শরহু মিশকাতিল মাসাবীহ, ইদারাতুল বুহুস আল-ইলমিয়া ওয়াদ দাওয়া ওয়াল ইফতা, জামিয়া সালাফিয়া বেনারস, ভারত (তৃতীয় সংস্করণ: ১৪০৪ হি. = ১৯৮৪ খ্রি.), খ. ১, পৃ. ৩০